西拉雅族查某瞑

位於高雄市甲仙區的舊小林部落,原本是這裡最大的大武壟族(Taivoan)聚落;這裡住的原住民朋友,常被人統稱為「平埔族」。但其實「平埔族」這名字不精確,因為「平埔族」並非只有一個「族」,而是有西拉雅族、洪雅族、噶哈巫族等大大小小十數個族群,因此可以稱呼是「平埔原住民族」或「平埔族群」,或更正確的話,就應該直接稱呼各個族群的名稱;例如高雄小林就是「大武壟族」,或是他們也會稱自己是「大滿族」。 大武壟族是西拉雅族的支族,或許也因此延續了西拉雅族裡母系社會的傳統,使得大武壟族的「查某暝」得以這麼有趣,讓女生這麼歡樂。從台南南化、高雄六龜、甲仙、桃源等這些大武壟族的部落,都曾經有查某暝的傳統。 在農曆元月十五當天,除了晚上的「查某暝」 外,當年有生產的婦女還會起個大早,回到台南玉井拜拜 ─因為玉井的鹿淘洋部落,正是高雄地區大武壟族人的舊部落! 稍長一輩的部落族人,都還記得國小時曾經有過這樣的節日。然而約莫在 1940 年代,卻漸漸地不再慶祝查某暝了…… 為什麼,現在小林的族人不再過「查某暝」了呢? 原住民過查某暝,外人:傷風敗俗! 根據文史工作者簡文敏老師的了解,小林族人不再過查某暝,應與外來殖民者有關。 先後統治南台灣如日本人、漢人,均非母系社會,舊有男性沙文主義,因此像查某暝這麼「傷風敗俗」的節日,自然會引起外人的側目;有耆老說,1940 年代當時,就有些日本國小老師或警察,開始在「規勸」不要參與查某暝這樣的活動了。 於是,漸漸地,高雄的大武壟族人不再舉辦查某暝,即使他們至今不習慣漢人的元宵節。 只是就如同他們對於元宵節有意無意的抗拒,這些原住民族裡女權為大的文化,仍在某些部落以其他形式存留。 台南新化曾是西拉雅族的大目降部落。在這裡,每年元宵節仍會舉辦「十八姚」(「姚」為閩南語「囂張」之意);在「十八姚」這天的節日上,女人可以盡其所能地瘋狂玩樂,誇張到這裡有句話笑說,十八姚當天:「爬籬笆、撞豬寮,查某凍未條(女人受不了)。」 翻過山脈,在花蓮富里一帶,也有許多來自高雄的大武壟族人,而他們的婆婆媽媽至今仍會在元宵節當天組團舞龍舞獅,跟男人要紅包! 地址:高雄市甲仙區高雄市甲仙區的舊小林部落
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